سنة القول وحكمة الفعل

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الاخوة الاعزاء ،

كثيرة هي الهجمات التي يتعرض لها ديننا الحنيف و رسولنا الكريم ،

لذلك أفضل طريقة للدفاع عن هذا الدين و عن الرسول الكريم

هي بالتمسك بالشريعة و إحياء سنة النبي عليه الصلاة و السلام ،

لذلك سنقوم هنا بكتابة الف حديث نبوي شريف ، ننقلها من جميع كتب السنة المتوفرة لدينا ،

لذلك أرجو من جميع الاخوة الاعزاء أن يساهم كل واحد منهم بكتابة حديث نبوي شريف على أن يراعي صحة الحديث و يذكر الكتاب الذي نقله منه ،

و سأحول أيضا تقديم بعض الشروحات لبعض الاحاديث إن شاء الله

لذلك أرجو أن تكون الردود على هذا الموضوع متضمنة لحديث نبوي شريف واحد على الاقل .

و أن شاء الله تكون هذه الاحاديث شاهدة لنا يوم القيامة و تشفع لنا عند خالقنا يوم الحساب ،

و أن نقول للحبيب عليه الصلاة و السلام يوم نلاقيه أننا قد حاولنا نشر سنته
و العمل بها .

و ارجو من الاخوة قراءة جميع الاحاديث التي ستكتب هنا و محاولة العمل بها .

بارك الله فيكم جميعا ، و السلام عليكم

حديث رقم 1

سوف أبدأ الان بهذا الحديث إن شاء الله

« ‏‏ ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال :‏ ‏المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده ، و المهاجر من هجر ما نهى الله عنه ، رواه البخاري »

حديث رقم ( 2 )

فإن لفظ الحديث كما في صحيح مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو:
( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله )
. ورواه الترمذي بلفظ: من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. ورواه أبوداوود بلفظ: من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة. وكلاهما عن عثمان أيضا.

وهذا شرحه

والذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين هذه الروايات أن من صلى العشاء والصبح في جماعة كان كمن قام الليل كله، وأن من صلى واحدا منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة.

قال في عون المعبود شرح سنن أبي داوود: فجعل بعضهم حديث مسلم على ظاهره وأن جماعة العتمة توازى في فضيلتها قيام نصف ليلة وصلاة الصبح في جماعة توازي في فضيلتها قيام ليلة، واللفظ الذي خرجه أبو داود تفسيره ويبين أن المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله، يعني ومن صلى الصبح والعشاء، وطرق هذا الحديث مصرحة بذلك وأن كل واحد منهما يقوم مقام نصف ليلة وأن اجتماعهما يقوم مقام ليلة. انتهى.

وقال في تحفة الأحوذي على شرح سنن الترمذي: قلت المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة في رواية مسلم أي منضما لصلاة العشاء جماعة قاله المناوي وقال القارىء في المرقاة في شرح قوله فكأنما صلى الليل كله أي بانضمام ذلك النصف فكأنه أحيا نصف الليل الأخير انتهى، وهذا هو المتعين جمعا بين الروايتين. انتهى.

والله اعلم

حديث رقم ( 3 )

باب : ][ صلاة النافله في البيوت ][

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( إذا قضى احدكم الصلاة في مسجده ، فليجعل لبيته نصيبا من صلاته، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا). صحيح مسلم.

حديث رقم ( 4 )

عن زينب ابنة سلمة عن أم حبيبة رضي الله عنهما
قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحّد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا"
رواه البخاري من حديث طويل.

حديث رقم ( 5 )

عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي (صلى الله عليه وسلم ) قال:
"" من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أ ضاء له من النور مابين الجمعتين ""

رواه النسائي والبهيقي مرفوعا , والحاكم مرفوعا وموقوفا أيضا, وقال " صحيح الاسناد"

حديث رقم 6

باب : من قاتل لتكون كلمة الله اعلى

عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه، ان رجلا اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال : يارسول الله ! الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل ليذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه ؛ فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من قاتل لتكون كلمة الله اعلى ؛ فهو في سبيل الله)) . صحيح البخاري ومسلم.

حديث رقم ( 7 )

تعاهد القرآن

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصياً من الإبل في عقلها" رواه البخاري ومسلم.

» مثل وحكمة